风水，简单来说就是“水”与“气”二者相互影响。天道的运转决定地球的气候，地球的地形决定气的通塞。所谓“天以气行，地以形载”就是这个道理。因此风水说的就是天体运行与地球环境所形成的环境。天道左旋为阳，地道右旋为阴，阴阳交媾之下，祸福蕴含其中。

经曰：“天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行於地，形丽於天，因形察气，以立人纪”。

古人的宇宙观认为，天地通气，所以天有象，地有形。天上五星金星（太白）、水星（辰星）、木星（岁星）、火星（荧惑）、土星（镇星）。而地上也有五行金木水火土与之对应。这种多是指代五种气场，类型。

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天上星宿罗列，地上山河交错。五行之气在地中运行，其相应的形状就显现在天上了，根据天象星斗的分布，来审查山体的形状与河流的运行，就可以知道最适合的环境是哪一种了。这也表现了古人顺应天道的一种思想。

坊间说：“上等地师观星斗”。这一过程，我们姑且可以把它称之为“格龙”，即审察来龙的五行属性，其目的是使之不要与人的五行属性犯冲克，并在同一局内，这样大端可以了，也就顺应了天地自然之道，顺应自然者，就能得到天地的庇佑

《系辞》说：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过”。

即是说古时的人下葬，用厚厚的衣服及柴薪包裹，放在荒野之中焚烧（这与墨子的节葬论吻合），不用掩埋，不立标志，不记录丧葬的日期。后世圣人改为放入棺椁中下葬，这都是取象于《易经》"大过’卦的卦象（死者为大，葬可以过，即厚葬之意）。因大过者，必有大过之才，大过之才必有大用，目的是使后人能成大器。

从卦象上来看，泽水在上，巽风在下，水淹木，也有大过之象。故《葬书》说：“风水之法，得水为上，藏风次之”。这就是修建阴宅的由来。《系辞》又说：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮”。

是说上古之人都居住在野外的洞穴中，后世圣人却改为居住在宫室里，上有栋梁，下有檐宇，目的是为了防御风雨及洪水猛兽的侵袭，于是教民修建宫室，这是取象于《易经》"大壮’卦，也就是说，修建了宫室，人们居住在一个好的环境中，就会发展壮大起来。

卦象也是如此，雷天大壮，雷在天上，威严果决，故取动之必壮之象，大壮卦对应二月，大地在此刻也是兴盛蓬勃的，这就是修建阳宅之由来。

综上所知，风水术就是选择修造阴阳宅的一种方法。人立于天地之间，经过长期的观察，总结出一种使居住（埋葬）环境能趋吉避凶的方法，这就是人们常说的风水术。